古文学派虽然在雒阳城内没有军事力量，但是在凉州，古文学派重要人物刘备正担任州牧，掌握军事力量，这对于古文学派来说是一种极大的补强。

虽然不能在雒阳城中拥有军事力量，但是如果可以在外拥有强有力的臂助，那么在内，宦官集团也会相对来说顾忌一下外部力量，以免对方鱼死网破，秩序破碎。

刘备虽然不在雒阳，却依然可以为古文学派提供军事庇护，这一手，或许是当初推动此事的皇权所没有想到的。

所以黄琬进一步提出了想法，认为他们或许可以利用并州一带的混乱，经营属于今文学派的军事力量，推动皇甫嵩更进一步，进入并州主掌军事，成为今文学派在外的有力臂助。

不得不说，黄琬的这个提议得到了杨彪的重视。

他也感觉到刘备出任凉州牧对古文学派来说，似乎并不是一件坏事，当时杨赐认为这是今文学派的重大胜利，为此甚至高兴的当场去世。

可是现在看来，古文学派莫名有种因祸得福的感觉。

所谓福兮祸之所依，祸兮福之所伏，福福祸祸，祸祸福福，真的很难说啊。

严肃的现实危机之下，杨彪开始认为这件事情很值得商讨，或许发起对并州的军事行动，将是今文学派在军事层面上的一次难得的突破。

而且就算抛开一切都不说，并州目前的问题还真的挺严重的，可真要说起来，这件事情和并州本来还真没什么关系。

这个事情原本是冀州引起的，而冀州的问题又来自于之前影响了大半个冀州的黄巾军，再要追究到源头上去找这个事情的直接责任人，刘备又不得不站出来背上这口锅。

因为张角三兄弟被刺杀，整个冀州太平道组织在黄巾军成立之前，就崩盘了一半左右。

大量太平道人因为恐惧被朝廷追责、杀戮的后果，所以四散而逃。

一些人逃到了江南，一些人逃到了辽东，还有一些人因为不想离开冀州家乡太远，所以向西逃窜，从平地上逃入了太行山脉。

因为地势问题和官府的办事效率问题，在山区执行治理政策和在平原地区执行治理政策的难度是完全不同的，所以自古以来就有农民不堪苛捐杂税而抛弃土地逃入山中避难的情况。

这些人被官方称为逃户。

一旦成为逃户，虽然生命安全没什么保障，但是官府成功追索的情况也就变得非常稀少了，逃户可以获得自由，当然，仅仅是自由而已，要是运气不好，山上有土匪，自由也未必。

但是不管怎么说，官府的有效管理途径是通过土地绑定民众户口，然后征收赋税，一旦民众逃入地势崎岖艰险的山区，官府如果不想付出巨大的代价深入山区追索逃户，就只能默认他们的逃亡是成功的。

这个情况下，官府会算账，是深入山区追索逃户便宜一些，还是就此默认便宜一些。

答案在不同地区是不同的，但是在冀州和并州，因为太行山脉的存在，这个答案变得很明显。

不值，大大的不值，官府绝对不会花费大量的精力进入山区中追索逃户。

第二百九十六章 崛起的张燕

冀州和并州两州的官府甚少发起有效的追索逃户的行动。

一旦农民逃亡，就默认他死了，不管了。

也由此，在很早以前，西汉时期开始，太行山脉中就存在着相当数量的不属于朝廷户籍编制当中的人群。

他们有的因为不堪苛捐杂税，有的不堪兵役徭役，逃入山中，不受朝廷管束，基本上也不交税，靠山吃山，山上没东西吃了，那就外出成群结队的劫掠，以此获取生存物资。

到东汉中后期，这样的情况越发明显，太行山区中保守估计也生活着二十万以上的逃户，他们为了生存，彼此抱团，大大小小十几二十个团体，啸聚山林，在太行山区中艰难生存。

冀州太平道成军作战之前的混乱局势使得相当数量的太平道众偕老扶幼逃入山区，分别找寻愿意接纳他们的团体求取庇护，或者干脆自己抱团取暖占据山头求生。

这些人的到来，为太行山脉中的数十万艰难生存的逃户们带来一些小小的太平道思想的影响，也给他们带来了冀州乃至于天下即将大乱的消息。

而与此同时，因为黄巾军最开始几个月的战况还算不错，使得冀州、并州的几个郡受到影响。

一些原先和太平道没什么关系但是同样对汉朝廷不满的人决定响应黄巾军，趁势揭竿而起发起叛乱，攻杀官员、恶霸。

其中最有名气的莫过于张牛角、褚飞燕两支。

这两支队伍在冀州西边的常山国掀起一阵波澜，四处攻城略地，当地官军不能抵抗，狼狈败逃。

而且他们的时间点还抓的非常好，正好是卢植返回雒阳接受任命的时候开始造反，等卢植就任冀州牧的时候，因为冀州的混乱局势，他们已经发展到了十余万人的规模，常山国几乎是他们的乐土。

卢植一开始也是实力不济疲于应付，幸