弘昼赶紧就拦：“万岁爷，您息怒！”这话说的着实是刻薄了！

张廷玉是老泪纵横，谁能想到，习了一辈子臣术，到最后一败涂地。

他这边还怔愣呢，那边就有东西砸了过来，“你看看，这是配享太庙的人，你张廷玉现在告诉我，你有什么资格跟这些人比肩。”

可张廷玉配享太庙，是先帝爷恩旨的。

张廷玉此时，却当真是无法再言语。这个快八十岁的老臣伸手，一下一下的打自己巴掌，一句又一句的‘老臣昏聩！’。

弘昼心里愧疚的不行，怎么想起把他给折腾来了呢？他给太监使眼色，赶紧给太后递个信儿去呀！

有小太监悄悄出去了，可这有用没用他并不清楚。他没有一刻不盼着，要是那真是皇阿玛该多好。可管管四哥吧，他这颠倒黑白，动不动就翻旧账的毛病是要把臣下都逼死的呀。

弘昼这会子是真替张廷玉冤的慌。其实，乾隆三年，张廷玉就请辞了。

这是个特别知道进退的人。新皇登基，需要扶持的时候，他不能走，否则就是要挟新帝。兢兢业业的辅佐了两三年，新君皇位也坐稳了，一切走向正规了，张廷玉请辞了。那时候虚岁说起来他都是六十六七的人了，他说精力不济，眼花，写字手都打颤了。而且，开始健忘，吃的少了，睡的也好了。以身体不好的缘由请辞，但是这位万岁爷给驳回了。

张廷玉呢，辅佐了康熙雍正两朝，又在乾隆新君初立的时候帮着稳定局面。他就觉得可以功成身退了。而那时候的万岁爷离不了张廷玉的，因此不放人家走。

可到了鄂尔泰死了，自家四哥又瞧这个帮他掣肘鄂尔泰的人不顺眼了。于是，扶持了年轻的讷亲，将张廷玉排斥在内阁之外。刚好，又赶上张廷玉的长子病故，白发人送黑发人。各种打击之下，张廷玉的精神是大不如前。也确实摆出了姿态，就是不想干了。在衙门，谁说什么他都说好。有个属官来告假，说我爹死了，他也回人家‘好好好’，别人都笑，但他像是没觉得一样。人都说张廷玉昏聩了，可弘昼觉得，张廷玉还是想走。他感觉到了，再不走，一辈子的清名就完蛋了。

可自家这四哥就是假装看不见，就是不放人。

乾隆十三年，张廷玉又坚持请辞，说他都七十好几，快八十了，请求荣归故里。自家四哥是怎么说的，说：“卿受两朝皇恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙，岂能从祀元臣归田终老之理？”

张廷玉就说，宋、明两朝都有配享太庙的大臣乞休回家的，更何况，七十悬车乃古之通义。

这话也没错。老子曾云：知足不辱，知止不殆，老二引退，于国于臣都是好事。

可这话不知道怎么就又叫自家那喜怒无常的四哥不痛快了，骂张廷玉，大致的意思是，你快八十了你就得退休了？你就得回家去享福了？你举这个例子那个例子的，那你怎么不学学人家诸葛孔明呢？学学人家鞠躬尽瘁死而后已呢？

这就很不讲道理了！就是人家不干死不算完呗。

他还不光是在宫里骂，还下诏骂，骂的天下皆知。

张廷玉一辈子顺风顺水的，结果老来得了这样的结果。走也走不了，中枢又排挤，那么多人看着皇上的脸色行事，动不动就参奏。他的日子有多难过可想而知。

后又赶上皇后病逝了。皇帝这狗脾气从那个时候起，就更糟糕了。张廷玉也是绝了，再奏对的时候就颠三倒四，一副昏聩的样子，自家四哥总算开恩了，答应叫他乞休了。结果张廷玉临了了，办了一件糊涂事，那就是请求自家这四哥，说臣这一走，怕是就回不了京城了。等老臣将来死了，配享太庙的事得作准，这可是先帝给臣的恩典。

然后坏了，又把自家这四哥给惹急了！哦！你给我皇阿玛当忠臣，康熙时期，你就是隐形的四爷党。到了雍正朝，你跟我皇阿玛是君臣相得啊！怎么？朕做了皇帝了，你今儿请辞，明儿请辞的，不想给朕干。是！你是忠臣，但却不是朕的忠臣。我皇阿玛是说了叫你死后能享太庙，那是皇考的圣旨，我不敢违抗。但是张廷玉你得知道一点，我现在就算是答应你了，可你也别忘了，那魏征的墓碑还是被唐太宗给砸的。

言下之意，叫你进太庙，我不愿意，可我会遵旨。可你进去了就无忧了吗？真能叫你进，也能叫你出。那时候你都作古了，身后的事你现在求保证，你求的来吗？

说了不知道多少难听的话，说鄂尔泰还有平定西南之乱的功劳呢，你张廷玉，谨慎自将，只敢传写谕旨这点活儿，你还真敢想配享太庙的事，不自量力！

骂完了，又扮好人，说是虽然不配太庙，但这毕竟是老臣，给个伯爵的爵位吧。

按说也就完了，谁知道今儿自己嘴欠，叫了张廷玉来。得！话没说两句，这又开始翻旧账的骂。

弘昼有时候觉得吧，自家四哥看不顺眼张廷玉，主要是张廷玉身上有很多跟自家皇阿玛相似的地方。比如谨慎隐忍持重，但骨子里又不失圆润。太过相似的结果就是，自家四哥对张廷玉的态度更像是