这些文凭被成为学历，替代了家族门第，成为了自报家门的重点。

若是六门科目皆过，则有了做官的资格，将到官场历练。通过试用期六个月后，便能正式成为官员，为朝廷效力。当然，在分数上也有区分。考试前两百名，皆会得到中原王的亲自召见，并由其进行一场加试。才识过人的，比如六门考试皆满分、以发明震动天下的诸葛亮，就是一个极为激励人心的例子，毕业后直接进入了王府实习！

诸葛亮作为戏志才的助手，到了益州后，先是建议设堰官，征丁千二百人主护都江堰。

因为古代竹笼结构的堰体在岷江急流冲击之下并不稳固，而且内江河道尽管有排沙机制但仍不能避免淤积，需要每年整修。在益州混乱的时候，都江堰疏于看管，灌溉的作用大大被削弱了。

诸葛亮到了益州半个月，就恢复了都江堰灌溉千万亩成都平原的巨大作用。他制定的岁修制度，一直施行到了现代，维护了都江堰的有效运作。

诸葛亮刚来到益州时，就发现了花型饱满，工艺精美的蜀锦价值。他建议在益州也开设纺织厂，将大量精通纺布和刺绣的女郎召集起来，提供给她们安心工作的场所和高薪的俸禄，鼓励蜀锦生产。

华丽的蜀锦十分受欢迎，且质量远胜其他州郡的丝绸。作为少数选修了经济学这门科目的学生，诸葛亮自然明白营销的道理。他自掏腰包，采购了大量的蜀锦捐赠给了母校，指明母校发给夫子和奖励给优秀的学生。

大汉第一武学院可是全国最受知名的学院了，学子走在街上都有关注度。很快，蜀锦就打响了知名度，在洛阳风靡一时，富贵人家购买蜀锦蔚然成风。

荀澜在看到这一现象后，干脆给洛阳的民政局也采购了一批，作为成婚的礼服出租，这样穷苦百姓也可以在大喜的日子穿上华丽的衣裳，更反过来注推一波蜀锦的名气。

（没错，因为朝廷承诺了负责公社百姓的衣食住行、婚丧嫁娶，所以民政局的设立也顺理成章，只要到了法定婚龄的男女拿着身份证前来登记，就会由朝廷颁发盖着公章的结婚证，后来越来越多的青年男女认可这种方式，不少不愿意盲婚哑嫁、遵从父母之命的青年男女结伴来登记成亲，让民政局的火热度愈发高了……）

戏志才亦看到了其中的益处，他带头养蚕务桑，设专职锦官，专门调拨蜀锦，将蜀锦拔高到了益州之光的高度。此外，他还引进了土豆、红薯等高产的作物，在益州推广开来。赵云则厉行节俭，反对铺张浪费，一直严肃益州官场之风。在这样的努力下，不到两年，益州就恢复了元气。蜀锦的生意蒸蒸日上，解决了数万女郎的生计问题。

很快，貂蝉被荀澜提拔为益州的高级佐官之一。她带着一支女子军队来到益州，成立了女子纺织学院，上午教授女红，下午教授文史、数学等知识。

后世记载，蜀锦的发展，不但为益州换回来了大量的粮食和钱币，还明显提高了当地女子的地位。野史记载，益州招赘之风盛行，就是因为纺织厂女工不但待遇好、还社会地位高，在官府的支持下招赘夫婿、照料家里，使得这一风气延绵了千年。

至于长安和凉州，荀澜一直没有出兵，他专注治下的州郡发展，西凉的马腾、韩遂，辽东太守公孙度以及远在西北长安的天子刘协亦不敢招惹有压倒性兵力和武器优势的荀澜，彼此相安无事了很久。

荀澜进一步加大了报纸的发行量，甚至遵循着价格歧视和细分市场的原理，推出了面对不同群体的各色报纸和刊物。

有《中原日报》、《中原经济报》、《中原娱乐报》、《中原医学报》、《中原农报》、《中原王劝学指南》、《算数》等。有了报纸这样的传播信息的快捷媒体，以前那种口口相传的落后方式自然比不过。长安朝廷数次大规模散播谣言，荀澜只要在规模化发行的《中原日报》上辟谣，所有的谣言就不攻自破。

而且出于政治的考量，他也在报纸上潜移默化百姓的三观。不出几载，中原百姓只知中原王荀澜乃是太上老君派来拯救黎民的仙道，是世人救苦救难的大恩人。少年人在教材上学到的都是汉室昏聩无能，致使天下大乱，百姓民不聊生，若非荀澜力挽狂澜，拯救世人，百姓早已流离失所。

配合如今百姓过的有滋有味小日子，分外有说服力。

而凉州和长安的人才们，也知道拘束在方寸之间，已被外面飞速发展的世界抛弃，有才华的人纷纷前往洛阳参加考试。文武百官们一边痛骂荀澜，另一边却悄悄地安排自家子女前往洛阳求学。

公元两百零一年，在荀澜三十岁时，他派大军“迎”天子刘协回到洛阳。此时的洛阳百姓已经完全失去了对天子的敬畏，反而像看稀罕物一样对着天子的銮驾指指点点：

“就是他的父亲卖官，还任用暴戾的宦官，才给了贼子张角可乘之机。”

“这不就是一个青涩的小子么，也是一个鼻子两个眼，和我们寻常百姓没什么不同。”

“本来就没什么不一样啊，这世间会仙术的只有我王！”