觉见对着了心挥了挥手：“不用了，你勤奋努力，我本有意让你入堂，也不用勉强你养子。小孩儿，该由得他自性。”

了心叹了口气，也不反驳，带着明不详搬入了少林寺内一间两室房，屋内还有一厅，除了是早晚持颂的佛堂，也是客厅。虽小，也容得下两张椅子，一张茶几，几个书柜。

这房子本应两人同住，但觉见体恤了心带着小孩，特将另一房空下，留作明不详的房间。此后，了心就在正业堂处理公务了。

这时候的明不详虽然已会说话，却鲜少开口。了心发觉，更多数的时候，这孩子都在看，看自己，看自己与其他僧人闲聊，或者看别的僧人闲聊，除了看，他也听，暮鼓晨钟，早晚经课，他都在听。了心担心孩子无聊，出办公务时，特地买了些童玩给明不详，但无论何种玩意，风筝空竹九连环博浪鼓，明不详更多只是把弄，而非赏玩。了心看不出这孩儿到底是聪明，还是愚钝。

到了七岁上，某日，了心做完例行早课，明不详跟之前一样，静静在旁边听着，突然问了句：“凡所有相，皆是虚妄，是什么意思？”

了心顿时兴奋了起来，打从四岁那年起，他就确信明不详有佛缘，等了三年，明不详才开口问第一个问题，且又是金刚经中的经文，他既高兴，又战战兢兢，怕自己的讲解不得要领，误了明不详修行。仔细想了一下才开口。

“要懂这句话，得先明白‘相’的意思。”了心说道，“相，是我们眼所见，鼻所嗅，耳所听，舌所尝，身所触，心所想，世间种种表面，都是相。”

“世间种种表面？”明不详在发问时，并没有露出疑惑的表情，而是过了一会，才“挤出”疑惑的表情。了心已经习惯了这种情况，这孩子的情绪总是慢了一点，表达情感的表情也很生硬，像是拙劣的模仿。

了心继续说：“没错，你所感受到的，都不是真实的。是虚妄的，假的。相，还包含其他，你心中的执念，想法，都是相，例如。”

了心拿起诵经所用的木槌，问道：“这木槌是硬是软？”

“硬的。”

了心把双掌合住木槌，潜运了大般若掌力。木槌被巨力一压，扁成了如饭匙一般。

“我倒觉得这是软的。”了心说道。

明不详点点头：“软硬是相对的。我觉得硬，师父你觉得软。”

“你觉得硬，我觉得软，这都是想法，想法，也是一种相。先入为主的观念，也是错的。”

明不详又问：“如果这些都是假的，什么是真的？”

了心回答：“当你在执着真假时，你也着了相了，你有了真，假的分别心。”

明不详过了一会。又挤出疑惑的表情。

“不用分辨真假虚实，你是假的，饭也是假的，可你饿了，还是得吃饭，了解凡所有相，皆是虚妄，人在顺境时就能不志骄意满，逆境时便不怨天尤人。要真能堪破虚实，那是另一个境界，你师父我还差得远呢。”

说罢，了因哈哈大笑。过了会，明不详也露出了微笑。又问：“那谁到了那个境界？觉见主持吗？”

了心摇摇头：“觉见主持也没到。”

“那觉空首座？”

“你倒记得觉空首座的名字，几时见过他的？”

“听师父跟其他人提起过。”

觉空是普贤院的首座，普贤院是正业堂的上院，辈高且尊，但觉空却是“俗僧”，与自己这种“正僧”相比，说起佛法，那是差得远了。

“他还不如觉见主持。”

“那觉生方丈？”

明不详接连问了几个名字，了心都无法确定，只说：“有许多高僧贤德，他们都堪破生死虚妄，那是了不起的境界，可你要说从外表看，是看不出来的。这是要看心。世间假僧伪佛甚多，你要明辨。你要对佛法有兴趣，明日开始，我便教导你经文。”

第二天开始，了心从世尊的故事说起，再教导明不详中观论，中观论说完，便是心经、金刚经。于佛经，明不详悟性绝佳，举一反三，思才无碍。每次考察，明不详总是应答如流。原本茫然的眼中，也渐渐有了光芒，表情也不若以往呆滞，每当了心讲到欢喜赞叹处，明不详也会露出会心的微笑。

八岁起，了心开始教明不详习武，从基础的马步桥手开始，逐步教到罗汉拳，内功心法。

明不详对武学的悟性，似乎犹在佛经之上，任何招式，一经演练，一看即懂；内功修息，讲究一念不动，静心少虑，他一但入息修练，便是一念不岔。了心明白，他带回的不但不是个痴儿，更是百年难遇的奇才。

到十二岁那年生日，了心把明不详叫到厅上，询问：“你今年十二了，虽是在寺中长大，除了练武，从来也不出去玩，我这居所也少访客，我对你讲过一些寺中的规矩，你可记得？”

明不详点点头，他自幼不变的一点，那就是不爱说话。

了心接着从怀中取出一本小册子，约一个巴掌大，半指节厚，以小楷写着“佛弟子