在上谕之中，刘备还明确规定，经典归公之后，刘备会以经师的身份参与到《五经正义》的编撰工作之中，将数百年来大家争论不休的儒家经典的分歧全部理清。

所有不同的字形，读音，理解，以及各家不同的说法，全部都会在《五经正义》当中得到最合理的解释，而且为了方便大家阅读，刘备还宣布会开创标点符号，用于断句。

他会将朝廷以及天下学者共同认定的最合适的文本用标点符号完成断句，然后颁行天下，让天下人不需要学习句读也能读书，省去这一学习环节，减少学习的难度和门槛。

这份上谕的发布可以说是传到哪里，哪里的识字群体就虎躯一震，大为震惊。

甚至于在发布之前，在刘备召开内部会议的时候，就引起了与会人等的集体震惊。

可以说句都这玩意儿在这个年代是区分读写型选手和正儿八经读书人之间最重要的东西，学会了句读，掌握了句读，才能成为一个读书人，否则就是个简单的读写型选手，不具备自我学习能力。

而一旦一种公开的得到全面认可的断句方式被创造出来，并且运用在书本文章之中，读写型选手和读书人之间的差距就被抹平了。

用东汉时代的术语来说，识字庶民、豪强与士人之间的距离就被人为抹平了。

那大家就都是读书人了。

甚至于一般读书人和有家族作为支撑的士人之间的区别都会开始缩小，各类知识的学习难度会进一步缩小，读书人群体的进一步扩大将成为事实。

原本大汉只有三五十万正儿八经掌握足够学识的士人，而一旦标点符号普及，句读成为历史，这个数字将在短时间内扩张十倍不止，且随着时间推移，这样的人会越来越多。

到最后，读写可能成为每个大汉子民都能掌握的基础技能，读书人也不再是那么天之骄子一般的存在。

明智的官员们纷纷对此感到惊讶，并且对此感到担忧。

刚刚跟随刘备没多久、正在内阁任职的蒯越就预料到了这一点，然后提出了一点担忧。

“陛下，这自然是好事，眼下来看也是好事，但是十年二十年之后，或者三十年之后，掌握学识的人可能会遍布大汉，那么多掌握学识的人，而大汉会有那么多的官职能够提供给他们吗？

没有学识的人是最好统治的，拥有学识的人是很不好统治的，一旦心有不满，一群人聚在一起，就能给大汉带来巨大的麻烦，因此臣建议，此事还是从长计议比较好。”

蒯越的想法也是一部分官员的想法。

他们纷纷提出刘备降低学习难度果然是好事，但是从统治的角度上来说，只会带来更多的不可控因素，对于维持国家稳定不一定是好事。

诚然，刘备必须承认，他们的目的也不单单是为了他们自己和他们的家族，也有为了汉帝国稳定的这一层考量，甚至于在这个时候，对汉帝国稳定的考量要超过他们自身的利益考量。

不过，刘备看着他们焦虑的模样，便知道自己之前所作出的推测是对的。

乱世终结，治世到来，会给人们带来安稳的生活，但与此同时，也必将伴随着统治力度的加强和自由思想与创造的窒息。

因为统治者只想维持稳定，所有的一切都是为了稳定。

而且这几乎是一个下意识的行为，是一个群体一个阶级下意识的行动，哪怕他才刚刚做皇帝没几个月，这种情况就出现了。

他想起了他曾阅读过的同为汉室皇族的刘安和他的门客们所共同编写的《淮南子》当中的一个故事。

那是一个很有趣也很渗人的故事。

第七百七十二章 春秋决狱到此为止

这个故事的主角是周武王和姜太公。

一对在帝制时期乃至近现代都非常有名的君臣。

故事的内容讲的是周武王打败殷商建立统治之后，自己觉得自己以臣弑君，如果后世有人也效法他的样子做了同样的事情，毁了他的天下，又该怎么办呢？

于是武王就开始向姜太公寻求长久统治的方法。

姜太公听后笑了笑，就是说武王能有这样的忧虑是很好的，说明他的心态转变过来了。

这就好比猎人射杀猎物的时候，惟恐箭矢插得不够深，但是获取猎物之后，又担心猎物身上的伤口太大、皮毛卖不出好价钱。

这是一种很矛盾的想法，但是有了这个想法，就意味着武王已经转变心态，从秩序的破坏者成为了一个维护秩序的统治者，姜太公对此很高兴。

所以他给武王出谋划策。

他的意思就是，如果想要长久的占据天下，指导思想就是蒙住人们的眼睛，捂住人们的耳朵，然后引导人们做一些无用功，再养成他们安逸的习惯，让他们清明的思想变得浑浑噩噩。

具体的方法就是摘掉他们的头盔，给他们戴上翎毛装饰的帽子，收走他们的刀剑，让他们手持笏板，制定三年守孝期，限制他们的生育，大力宣讲统治秩序