公合三〇一年一月一日，是公合国建立三百周年纪念日。这一天在其他地方，多不过是个比较有意义的日子而已。因为它本身就是新年，全世界都在庆祝，也就冲淡了它的纪念意味。再加上公合国并不是传统意义上的“国家”，“国庆”在公合国的官方文稿里并不存在。所以，很少有人把新年节日的主题跟“公合国”联系起来。但在合静和北辰，情况就大不相同了。刘宇我在这里为公合国的理念奠基，这里就是当之无愧的公合国“诞生地”。无论公合国是不是像传统国家那样，拥有统一的政治和经济权力，它毕竟是个规模、实力远远超越其他所有国家的政治实体，更是大思想家爱因斯坦“世界政府”理念的直接继承者，自建立起就秉持着自由、开放、创新的价值观和自由、自决、自愿的出入原则，吸引着全世界人的目光。在公合国，人人都以身为“世界公民”为荣，合静和北辰的市民尤其如此。每年一月一日，这两个城市比过圣诞、过农历新年还要热闹。

大街上、公园里、车站外、广场前，甚至居民区里，到处都打着喜气洋洋的海报：有的是刘宇我的头像，有的是北辰市的市标，有的是公合国的“国”徽，有的是自己设计的纪念图案或影像，有的是展现市民日常生活的画卷，有的则是毫无章法的信手涂鸦……所有这些都源于一个动机：表达他们心中那股“抑制不住的狂喜”。三〇一年又是农历戊午年和己未年的交口，奔腾的骏马、肥硕的绵羊这些既应了年份之时、又应了北辰与合静草原城市之景的元素，也借着三百周年庆，堂而皇之地跟刘宇我、跟市标和“国”徽结合在一起：刘宇我骑着枣红色的高头大马，在旷野上跃马扬鞭；刘宇我身边站着一只绵羊，他俯下身，一手摸着绵羊的头，一手指着远方，让人联想起《圣经》中“迷途羔羊”的典故；万马奔腾在北辰市的市标上，驱赶着一群惊惶失措的山羊，朝大大的阿拉伯数字“300”跑去；一只公羊圆睁着眼睛、高昂起头颅，顶起公合国的“国”徽……

两市的市民们，或在公园、广场上聚会，或在大街小巷间狂欢，或在商场、集市里游逛。还有人选在这个时候，把自己设计打造的“艺术品”摆在街边，既向街上的往来行人展示自己独特的“艺术杰作”，也期待着有人能相中它们，进而“赐予”作者更高的奖赏——花钱把它们买下来。如今的年头，纳米制造机这种“古董”已经不是家家都有了。不少人经年累月栖身于虚拟世界，工作、生活尽在其中，现实中只需要一台生命维持机，靠他们在虚拟世界里赚的钱运转，纳米制造机对这些人没有意义。更多的人则把这种早已过气的“玩具”扔在仓库的角落里任它吃灰，或者早当废品卖掉了。而三百多年前，纳米制造机刚刚普及大众的时候，曾经一度造成了全世界的“创意大爆发”，结果就是人人都成了“艺术家”，却没有几件真正的“艺术品”，像极了六百多年前公网刚刚普及世界之时，人人都能有机会当“作家”、当“专家”、当“明星”、当“名人”、当“网红”，却没有多少真正有价值的“创造”产生的年代。如今，“专家大爆发”、“名人大爆发”、“创意大爆发”的时代早已过去，人类可选择的生活方式更多，那些愿意生活在现实世界里的人当中，有些人开始选择回到近古典时代：再不去急功近利地在短时间内草草推出自己的“作品”，或者靠人工智能替自己“创造”，而是沉下心来精雕细琢，像过去的手工艺术家一样，精心设计他们的作品。一件这样的作品，从开始创意到制造完成，少则一、两个月，多则三、五年。他们把灵感、心血、生活和信仰，连同对未来的期待，都凝聚在了这些作品中。

老百姓管这种复古的街头艺术品小摊叫“杂市”。追求新奇的人可以在这里买到任何材料、任何质地、任何形态和功能的“艺术品”，只要他们有足够的耐心。而展示自己“艺术品”的作者们在乎的也不是钱，他们不靠这个吃饭。买者付钱的多少，衡量的不是买卖双方的贫富状况，而是“艺术品”本身的价值。哪怕你不出一分钱，只要真心实意给我的“艺术品”估一个高价，我就感谢你认可了我的才智和创意，甚至一高兴还许白送给你——“宝贝赠行家”。在这样的一买一卖中，买者和卖者都获得了精神上的愉悦和心灵上的满足。

持续数天的庆祝紧接着即将到来的农历新年，连着前头的圣诞和“腊八”，北辰、合静整整热闹了一个半月。宇文城也投身其中，尽情享受了一番。不过他还有一些遗憾——钟毓媛不在身边。他特别希望钟毓媛能和他一起分享这份快乐。而钟毓媛直到大年初五，才带着爸爸妈妈来到北辰。宇文城企盼心切，提前半小时就在北辰机场等着了。刚下飞机，钟爸爸、钟妈妈的反应与女儿初来乍到时一样——尽管着陆前已有过低温提示，他们也都没戴恒温盔。大人在叮嘱孩子的时候头头是道，对自己往往满不在乎，鼻子、脸刚刚暴露在空气中，就一连呛出好几声咳嗽，气都喘不匀。

“我的个乖乖！你们这里冬天是怎么过的？”钟妈妈边用一只手掩着口鼻、另一只手从旅行箱里掏御寒装备，边问宇文城。

“你们看我，不也习惯