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‘赔了’指的是元力消耗，其他统统不论，只说掌镜刑灵发动抽魂夺魄的神通......若是把宝镜给了白羽成，他动用这样一道神通，怕是会被一下子抽干所有真元。

刑灵是活的，但他们不会修炼，他们的力量来源仅在灵石。

灵石又是什么？能够存储修家真元的石头。比起普通石头神奇许多，算得天地造化，可再如何了不起，它也仅仅是石头，这世上有会修炼的石头么？它藏储的真元，还不是来自离山高人以自己的修持注入其中的。

再说过刚刚的刑罚，钟柠西是个有前途的弟子，否则也不会被樊长老看重、得到擢升内门弟子的机会，不过他的资质绝非惊才绝艳，若运气足够好或许能修成宝瓶身，可绝对到不了今日白羽成的成就。

白羽成现在也宝瓶身，但是同样的境界，修持会天差地远！何况白羽成以后还有望继续精进，破无量、养元神、甚至化三清；而钟柠西至多、至高、止步于宝瓶身。

简直在明白不过的一笔账了，一匹只值五两银子的马，却花十两银子为它看病？为了一个钟柠西，浪费偌大灵元来施展法术，实实在在不值得！苏景只说‘赔了’，没说离山‘败家’已经是特别客气了。

至于‘稍有点过’，说的则是钟柠西所犯过错......这才多大点事啊，连禁忌之术都练了的苏景真心不觉得：钟柠西偷偷练了一套稀松剑法。值得如此‘连骂带吓唬’的？了不起说他几句也就是了。

贺余伸手一引，将偏位上的椅子拉到自己面前，示意苏景来坐。

待苏景落座，贺余开口，话题有些无端：“师弟当知，修行之苦，苦得不止自己。”

苏景反问：“师兄指的是？”

“血脉亲人。”

谁也不是石头缝中跳出来的，谁都有父母亲人。苏景是爷爷离世后才踏入修行，像他这样的情形少之又少，绝大部分都是在幼年时被前辈发觉天资不错。征得大人同意后带入山门。

苏景修行之后再无亲人会来牵挂，可他当年见过白羽成的父母对孩儿的想念，所以他全能明白贺余所指，点了点头。

“那些爹娘把孩儿送到离山。所盼的自然是孩子能安好，能长寿，能活得比他们更长久，能过得更有乐趣，能看到更多漂亮景色；而那些父母信的，则是离山里的神仙...信的是你，是我，是沈河，是我们这些离山剑宗的高位长辈。”

贺余微笑着，说话时自然而然想到自己的爹娘：“人间信义。莫过托妻献子。他们舍得把孩儿交给我们。固然有为了孩儿着想的缘由，但是你我又怎敢辜负了他们？”

“离山弟子分作记名、外门、内门、真传等种种，陆九祖早在三千年前就说过，这只是资质差别，而非身份不同。无论哪个。只要在离山修行便是离山门徒。真传也好，记名也罢，都是父母的孩儿，都是离山孩儿。”

“他们犯了错。你我便要救他们，在所不惜。便说钟柠西，他练了半吊子的剑法，会影响将来习剑；而离山真法，高处里都与剑相关，练不好剑就会影响修行。若因此钟柠西未能达到他能达到的最高境界......离山便愧对了他父母的信任。”

“离山弟子维护离山，可离山何尝不是要维护弟子，教他们、帮他们达到自己的至高境界，这才是离山的‘维护’，是离山剑宗对弟子的道义所在，离山剑宗对弟子亲人的职责所在。”

说到这里，贺余稍稍停顿，容苏景琢磨片刻，贺余又另起话题：“师弟当知，修行是逆天之事。你我的寿数、真元、力量，所有因修行而来的一切，归根结底皆夺之于天。”

“我如你这年岁时，有幸登光明顶听八祖讲道，陆角师叔说过一句话我始终不敢忘记，他老人家问我们：若世上不存修家，天地间会不会再多出千万良田，添出几条大河，多出无数生灵呢？如果真是如此，我辈修家于这天地乾坤而言何异窃贼。”

“所以离山剑宗承天护道，匡扶人间。我们已经天地中拿了不该拿的东西，也该我们为乾坤做些事情了。夺于天地、还于乾坤，也唯有如此才是生生不息之道。”

“更要紧的是......离山匡时济世、助善扶正，凡人以为我们是好人、把我们当神仙。但我们自己得明白：好事，不过是我们应该做的事情。我们去帮他们，不是因为你我德行高尚、不是我们仗义仁善，而是因为我们本就欠了他们。”

“做好事是分内、是应该、是理所当然。行善尚且如此，又安敢为恶？！”

说到这里，贺余加重了语气：“所以离山长辈始终兢兢业业，不敢让一个弟子出错。长辈教晚辈夺之于天，就更得引他们还于乾坤！只要我们教出一个坏徒弟，便谁连累整座离山、连累九位师祖...愧对世界。”