苏景不愿耽误路程，对樊翘招手道：“一起走，边走边说吧。”

樊翘跟在苏景身旁，把自己的修行大概交代一遍，听过后苏景问道：“下一境修行你有什么想法？”

“全凭尊主做主。”樊翘没想法，苏景怎么说他就怎么做。

修行路上三道劫数，将十二个小境界划分成三个大层次，通天、宁清、如是、小真一这四个境界都是在筑基，但更是‘领悟大世界’的过程。待这一阶段完成后，便要进入‘自成小天地’的层次了。

第五境冲煞，开丹田气海，可以看做铺就大地；第六景‘夺罡’，开灵台识海，可以看做是搭建天空；第七境‘宝瓶’开心窍为的是连通气海与识海，天降地升彼此映对，至此自我小天地相辅相成、完整结形。

待完成第八境‘破无量’后，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生机’，自成小天地阶段的修行就算完成了。

自第九境至十二境则是‘小天地独立于大世界’的过程，换种说法便是‘破除大天地’。

在古法中，有关第五境‘冲煞’和第六境‘夺罡’的修行，修士须得寻找本行同属的‘地煞气脉’与‘天罡气脉’，再施法引气脉真灵入体冲击丹田和祖窍，自真正的天地中‘借气’来完成自己小天地的搭建。

这样做很有些像百姓去扣皇宫的地面方砖来给自己家铺地、揭皇宫的顶盖瓦片来搭自己家的屋顶，好处不言而喻，只要气脉纯净修家的天地就一定结实无比。

但是坏处也显而易见：危险。古时修家在采煞或取罡时被气脉反噬、活活烧死的情形屡见不鲜。

而中土世界繁衍无数年头，修行者多到无以计数，久而久之，像样的地煞、天罡气脉还是被采集一空，越来越难寻得了。

是以今日修家采用了变通办法，大门宗里不乏高手。师长合力施法凝聚天元地灵硬做出一下、一上两道气脉；小门宗或者散修没有这样的手笔，干脆就以普通真元破煞夺罡。后者干脆不用说了，即便前者也是人力施为，效果远逊。不过至少占了安全、方便两个好处。

离山中就有前辈高人凝聚成的天地气脉，门下弟子第五、第六两境的修行都是在宗内进行。但那是水行脉，苏景用不了。

其实苏景要是想按照普通弟子那样修行，大可去涅罗坞冲煞、夺罡，涅罗坞就是修火的门宗，且与离山一向交好，把自家的气脉借给苏景用一用全无问题。

不过苏景另有打算，对樊翘道：“我有意效仿古法。至少在‘冲煞’这一境上求个圆满。你要是觉得有趣不妨一起来，若怕危险，带采剑后我去一趟涅罗坞，他们的真传启巧欠我的人情。让你去借气脉修炼应该没什么问题。”

樊翘有些吃惊：“你的意思...你知道哪里有火行纯净的地煞？”

苏景自乾坤囊中摸出了一本册子递给樊翘：“你自己看。”

前人手札，通篇游记，古时前辈散修袁朝年游历南方所著，亲家老头三阿公送给苏景的那本旧书。

袁朝年游历的‘南方’早都超出了中土范畴，天地混沌隔绝造化。即便大修持的高手也不会去探访的荒古野域、杀地血疆。

手札中便记载了一处极南远方的一道烈火地煞。

看了一阵樊翘找出了手札中有关地煞的描述，沧桑汉子眼中精光闪烁，显然心里挣扎不小，远南不是儿戏之地。古往今来不知多少名宿大修曾做探访，能回来之人寥寥可数......但转念一想。修行成仙本就是机会渺茫之事，自己又平白耽搁了多年。几乎已经不存希望，若冲煞再混混完成，今生仙途怕是真就会断在半路了，与其如此还不如去拼一拼。

樊翘拿定了主意，苏景并未让他回山，而是带在了身边，让他给自己好好讲一讲离山律例。

樊翘不明所以，反正苏景怎么交代他就怎么做，把离山律一条一条仔细讲解，苏景开始还听得津津有味，但半晌过去总也听不到自己想要了解的东西，干脆摇头直接问道：“如果有天，我触犯离山律例，罪大却并非恶极，但我有不能认罪，比如......不比如了，就说这种状况，能不能不受责罚？”

这番话把樊翘说懵了，尽量领会着苏景的心思，说起有关的离山律例，半晌过去苏景终于听到自己感兴趣的事情了：“循例、破律？仔细说说……三尸对他俩的谈话全无兴趣，嘻嘻哈哈地自顾闲聊，飞翔之中时而坐在棺盖上、时而躺进棺材里，有时候还会让苏景带着飞，说是让棺材歇口气。

昔日江山剑域坐落于江南，在离山北方。苏景等人一路向北，飞遁途中不停遇到同道修士。在这个方向上赶路的修家，门宗附庸于离山的不在少数，见到苏景招牌式的天都双翼又怎么会认不他来，认出后自然要上前致礼、跟着大家并于一路。