这要不得。

求同存异嘛，要给予这些群体时间和耐心，叫他们见到更多的东西，叫他们能接受新颖的思想。

简单粗暴的处置或罢黜，这不是解决问题的表现，这是在破坏大明的维新变法，毕竟能自诩上国天朝，那的确是有资本才这样说的，只是发展的规律性，可不是停滞不前的，是逐步的向前的，一旦错了一步，就会步步错。

“好啦，诸君就不必思虑这些了。”

内阁首辅徐光启，出言说道：“还是处理政务吧，户部所定的盐政整顿，在北直隶的进展不错，不过在山东那边，却存在着一些问题，内阁还是要拟个章程，呈递到御前叫陛下定夺的。”

温体仁、刘鸿训、黄立极他们闻言，也就没再多说其他，现在内阁这边啊，整体被徐光启掌舵的还是不错的，至少不像韩€€就任内阁首辅期间，遇到问题，首先想到的不是怎样解决，而是盘算着怎样避风险，当然内阁表面的安稳，并不代表着私下不存在暗涌，毕竟思想这东西，无时无刻都是会碰撞的。

(本章完)

===第五十二章 都在变独大明不变===

意识形态领域的改变和进取，从来都不是说说那般简单的，作为唯一没有传承断代的文明，儒家思想对历朝历代的影响是很大的。

特别是礼教这一层面，不是崇祯皇帝说几句话，做几件事，就能够轻易撬动的。

想改变思想这一层面，需要做的事情其实很多。

世界那般大，我想去看看。

这句话放在后世没有什么，可是放在大明就显得有些异类了。

大明之外的地域，有什么好看的？

不就是一些未开化的蛮荒之地吗？

上朝天国这四个字，可不是嘴上说说那般简单。

别看崇祯朝时期的大明，面临的挑战和隐患很多，就算是矛盾也不少，可依旧是一个中央集权的大一统封建王朝。

在该时代的综合国力是位列翘楚的。

同一时期下的欧罗巴各国，还在进行沾满血腥的原始积累，缓慢且坚定的开荒非洲、美洲等地。

至于说毗邻大明的南洋诸国、天竺等地，不管是内部，亦或是外部，都存在着很多问题和威胁。

处在这等特殊时期的大变革下，崇祯皇帝就在想一件事情。

如果改变过去大明对外的态度和政策，叫大明赶上大航海的末班车，依托大明所处的有理位置，积极的，有针对性的，逐步的对外开放，对外扩张，那究竟会给大明带来什么？

新生？

利益？

碰撞？