龙跷真人愕然，回望容成公，容成公也一头雾水，只得招呼龙跷真人回来：“算了，别让旁人看了笑话。”

吴升看见无肠君、雨师妾和句娄仙，冲他们微笑示意，众人心有默契。

九月初九，仙神齐至，轩辕氏头戴帝冕，向诸仙神道：“洪荒破碎、世界分离，至今已历三千年，时序紊乱、方位游离，诸世纷争不休，不知多少同道湮灭于虚空之中。更有大量灵力散逸，不知去向。女娲娘娘炼五彩石补天，稳住了虚空，但一人之力非长久之计，长此以往，我等皆逃不过大劫之威，诸世万界终将堕入末世。故此，伏羲氏千年潜心，苦研洪荒重铸之道，一切便为今日，河图洛书已备，只待十二月时序、三十三天入位。”

顿了顿，复道：“五岳之山、洛水之滨乃虚空之源，九月初九乃岁月之极，正是重构洪荒之机，错过今日，又将等待三千年！今日，伏羲氏、女娲氏、神农氏与吾轩辕氏，合力镇住五岳和洛水，为尔等延此一日，望尔等尽此一日，选出可镇时序、登天位之神，不负万千同道之愿！”

言罢，看向羲皇、娲皇和神农，他们三位皆颔首示意，可以开始。

又看向西王母、天神形夭、鲲鹏祖师、神兽貔貅和神兽凤凰，道：“请诸位举荐元时正神。”

这五位微微躬身，各自领命。

西王母道：“玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也。可为元时正神。”

天神形夭道：“女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。使阳骄而阴伏，可令孟夏不雨，后土将乾，百谷恐竭，足见神通。可为元时正神。”

鲲鹏祖师道：“赤松子者，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，下游玄眇，上通云天。劫始以来，勤行大道，乃真人之长者，可为元时正神。”

凤凰道：“无肠君，祖自帝俊，玄嚣之裔，生言其名，水德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月。可为元时正神。”

貔貅道：“容成公者，曾称黄帝师，见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。可为元时正神。”

第九十五章 漫长的一天

五位受举者各自躬身下场，向九位已定正神拱手。

羲皇道：“洛书新定，序十二月之时：

正月，万物归巢，避讳伤生，其神曰取，为吾主之；

二月，禽鸟繁衍，兴伐可征，其神曰如，为轩辕氏主之；

三月，春耕播种，家畜繁衍，其神曰秉；

四月，良辰吉日，宜婚利生，其神曰余，为女娲主之；

五月，日月光明，制压邪祟，其神曰皋，为西王母主之；

六月，炎炙烈烈、洪水泛泛，其神曰且，为鲲鹏主之；

七月，风调雨顺，五谷丰登，其神曰相，为神农主之；

八月，天地气盛，生息兴旺，其神曰壮；

九月，秋高气爽，万灵调息，其神曰玄，为貔貅主之；

十月，霜天竞逐，行止由心，其神曰阳，为凤凰主之；

十一月，膘肥马壮，以利攻伐，其神曰姑，为形夭主之；

十二月，清除污秽，修养生息，其神曰涂。

洛书定后，再议河图，明三十三天之位。

故三月秉神、八月壮神、十二月涂神虚位以待，请五位演法，胜者主之。”

赤松子、九天玄女、无肠君、阴绫罗、容成公皆答：“是。”

轩辕氏宣布演法规则：“此间有五岳，五位道友各居一岳，以今日为限，有掌两岳者，可为秉神、壮神，掌一岳及洛水者，可为涂神。五位道友可选一友助战，并及一友待补，其下世尊之位，若有争议，以战功而论。一切有吾等九神评判，诸位不需担心有所偏移。”

如此规则，意味着需要主动出击，去抢一岳，或者一水。相对而言，山岳易取而洛水难占，因为洛水流经五岳，随时处于五岳的威胁之下。但规则是规则，具体怎么打，还看场上演法者，说白了，打出去两位，剩下的三位各分一月即可。

轩辕氏最后道：“此为演法，不动道兵，各凭己身，点到为止。”

这是不让使用结界大军的意思，争夺正神之位，并非大军生死厮杀，主要还是看个人道法如何，这是正理。

但所谓点到为止，既无如何算“点到”、如何可“为止”的明确说法，又无惩治手段，听上去便有些敷衍。这是争夺活路的比试，事关无数人的生死，怎么可能“点到为止”，想来九位评判在商议时也没有取得一致意见。

领命之后，便各居其位。

赤松子占中岳，他选择的帮手是太平世大神孟岐，这也表明，孟岐已成太平世之主。

中岳是四战之地，按理说并非首选，但赤松子对自家斗法实力极为自信，并且也是为更方便的与容成公相互协同——容成公紧接着就选了南岳，不出意料带上的是龙跷真人。