总而言之，他必须和大号撇清一切关系，尤其是不能让人知道自己的真正身份。

“不过……”陈洛坐在椅子上，思索道，“武道九千里凝练精气神，好像就是为了能更好的适应这具红尘之身。”

若是单纯的神魂转生，其实很容易被高手发现神魂有异，但是武者精气神高度凝练，配合红尘引的神通，起码陈洛觉得没多少人能够察觉到异常。

至于这具肉身……

确实是死了。

假如陈洛真的开万里成功，以后那些武者化凡，基本上也都会附在这样的肉身之上。

这是一份红尘因果，一旦达成，武者即便万里，也与红尘断不了联系。

那么，自己这具肉身又是个什么情况呢？

陈洛点了点眉心，顿时一股记忆奔涌而来。

这具身体姓王，名云，字伯安，越州乐山府人士。父亲乃是一位大儒，死于王事，母亲也在三年前过世，眼下三十二岁，四品夫子，正在游学天下，想要找到晋级大儒的道路。

“三十二岁，四品夫子？”陈洛挑了挑眉，这天赋，算得上一流啊。

要知道，一甲子晋级大儒，只要自己不作死，保底一个二品，甚至冲击一品的可能性也不小，这王云才三十二岁，距离甲子还有足足二十八年。

“这么一个天才，怎么就死了呢？”陈洛皱了皱眉，继续翻查王云的记忆，面色越发冷肃。

这王云似乎先天有缺，所以自生下来那一日，生机就在不断流失。好在王云父祖都是大儒出身，所以费心费力地弄来了不少天才地宝，为其延命。

不过以陈洛的见识和如今切实感受到的王云的身体情况，陈洛叹了一口气。

这王云的问题，确实是先天有缺，不过不是肉身或者神魂的原因，而是生灵灵光出了问题。

生灵诞生最基础的存在就是生灵灵光，这灵光来自天道之力，其上可生出神魂，所以也可以称作本源。

但是不知道为何，王云的本源天道没有给全。

天道不仁，以万物为刍狗。天道自然不可能针对这么一道灵光，陈洛能想到的就是天道规则散溢了太多，力量不足，所以应该有一批生灵灵光都是如此。

只是王云被自己遇上了而已。

这就是没办法的事情了。

原本王云寄望自己晋级大儒能够解决这个问题，但这个问题想要解决，除非他晋级半圣才行！

这算是绝对意义的天妒英才了！

不过眼下王云已死，生灵灵光散去，所以陈洛接管这具肉身后自然也就没有这方面的问题了。

但是！

这并不是王云的死因。

说起来，得益于陈洛这两年东抢西夺，来自蛮族和妖族的气血类的宝物并不少，因此王云勉强还能依靠那些宝物续命。

真正害死王云的，是一根竹子！

……

大儒三境：格物、知著、正心！

想要晋级大儒，有一条捷径，就是“先格”！

《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。

格物的意思，就是穷究事物的道理。

举个简单的例子，比如“铁杵磨成针”，这铁杵和针就是物，而其中永不放弃，有志者事竟成的道理，就是格物了。

同样，“水滴石穿”，“仿草造锯”这些也都是属于格物。

说开一点，前世陈洛那个世界里，牛顿从苹果落地发现万有引力，瓦特从开水壶盖发明蒸汽机也都是格物的一种体现。

正因为有这么一层道理在，格物的“物”其实就有了讲究。

一些圣道之物，就是“格物”的上选。因为这些物品中自带圣道道理，更容易感悟。

而王云这一次来到榆州，就是冲着一根圣道竹来的。

……

陵城莫家，是一户豪门家族。

这个家族历史上并未出过半圣，甚至家谱上修为最高的，也不过是一名二品大儒而已。

但是这名二品大儒身份可不简单，乃是已故半圣阮嗣宗的书童。

阮嗣宗圣陨后，因为没有后代，锦绣地被圣堂接管，但是他曾说过，等他死后，自家卧室后有一林绿竹，就送给自己的书童，留个念想。

于是，那名二品大儒，就碰着几十根竹子返回了陵城老家。

这竹子可不是普通的竹子，阮嗣宗生前常与好友坐在竹下谈诗论道，因此这些竹子中也带有圣道韵味，被称作阮竹。

时间飞逝，一转眼数千年过去了，当年留下的数十根阮竹也只有一株存活。大约四十年前，上一代莫家的家主大开家门，将这阮竹公开给所有四品夫子进行“格物”，看谁能从中格出道理，晋级大儒。

而王云，正是为此而来。

他守着那竹子，格了七天七夜，一无所得，等回来后，就一命呜呼。这才发生了陈洛刚刚俯身时的那一幕。

“谁能想